槟榔西施：风情万种的她们真的只是在卖槟榔吗？

上小学时，家乡那边许多店铺里都会经常贴着印有槟榔字样的海报，那时的槟榔还是一种被全民热爱的吃食。但到现在，经历了被众多大V疯狂diss之后，这种流行于湖南和台湾一代的“绿金”饱受诟病。随着槟榔文化衰微的不仅是这种其貌不扬的食物，还有宝岛台湾特有的风情 —— 槟榔西施。

槟榔文化：高高树上结槟榔，谁先爬上谁先尝

如今的槟榔虽然被称为是口腔癌最大的杀手之一，但它在之前可是相当风光的。

台湾开启全民食用槟榔的传统大概可以追溯至明朝，《广东通志》中有过这样的记录：“台之南路，最重槟榔，无论男女，皆日咀嚼不离于口。食则齿黑，妇人以此为美观，乃习俗所尚也。”

也就是说，那时候的台湾不仅男女老少都在食用槟榔，甚至女孩子们还以“齿黑”为美（因为食用过多槟榔会让牙齿变黑）。

槟榔这种原产于马来西亚的植物，漂洋过海来到泉州，后经闽南传入台湾，于是台湾居民便开始食用槟榔，槟榔短暂的风光史就此开始。

-《番社采风图》中台湾原住民采摘槟榔的情形 -

那么槟榔是如何做到让那么多人念念不忘的呢？槟榔的魔力首先在于它成瘾性所带来的生理快感。曾有人这么形容吃槟榔的感受：“槟榔加烟，法力无边”，与风靡一时的“迷幻蘑菇”相似，槟榔同样拥有致幻效果。

- 槟榔就是这玩意儿 -

槟榔也不只是一种食物，它也曾是爱情的象征。苏东坡就曾即兴写下“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔”之句。那时候的海南一带，男生看上哪家的小姑娘，可是要送去槟榔果表达心意的，如果女方收下了，就代表：小伙子不错，我们可以考虑结婚。

尽管作为宝岛内种植数量最大的植物，尽管被赋予如此恒久爱情意义，后期的槟榔文化还是逐渐走向了衰微，那股人人嚼槟榔、待客请槟榔的传统也逐渐消失。

因此，为了刺激岛内居民的槟榔消费，充满肉体诱惑色彩的群体，槟榔西施出现了。

槟榔西施：一粒槟榔一百台币

随着槟榔不再有往日的风光，台湾的失业率也在一直增加，就有人打起了靠女孩子美色兜售槟榔的主意。

这时候振兴宝岛槟榔事业的谢家三姐妹就此出现，她们可谓是槟榔西施的老祖宗，早在1974年，因为家里的生意不好，姐妹花的妈妈就让家里三姐妹秀朱、秀花和秀兰从工厂辞职，回家帮忙销售槟榔。

- “三姐妹”槟榔 -

那时候卖槟榔的还都是老大爷老大妈，突然业内多了三个青春靓丽的小姑娘，称得上是一种风景。在三姐妹美貌的驱动下，家里的槟榔不用说滞销了，简直是供不应求。

- 不再年轻的三姐妹风韵犹存 -

因此从上世纪九十年代开始，受到谢家三姐妹的启迪，一批穿着清凉的女孩开始在桃园县台4线省道旁兜售槟榔。原本五十台币可以买到8、9粒的槟榔，在她们的魅力下以一粒一百台币被卖掉。

- 电影《橱窗人生》讲述了一个警察爱上槟榔西施的故事 -

为了让沿途路过的司机在马路旁的槟榔店买上几粒用来提神，槟榔西施的几平米小店通常都是透明的，只有那样才能吸引过路人的眼光来获得更好的销量（生活不易，西施叹）。

原本的槟榔西施只是穿着短袖短裙，到后来的丁字裤、水手服统统上了身，性暗示意味愈发明显。

- 电影《槟榔西施》中说：“（槟榔西施们）就是买两粒就摸两粒的” -

这些美艳的女性成功让槟榔业再次发展起来，而槟榔西施作为一种典型的钱多事少职业，也成为了不少女孩子的选择。

“槟榔西施”从一种特殊职业，成为了一种社会现象，甚至在短期内成为了台湾的风情之一。不少游客或者艺术家慕名而来，只为一睹西施们的风貌。

- 摄影师陈敬宝镜头下的槟榔西施 -

日本著名摄影大师荒木经惟就曾经将槟榔西施这个群体作为自己的摄影和探讨对象。1999年的台北美术馆摄影展《Alive》中就有荒木经惟镜头下的槟榔西施，展中有着这样的描述：“俗艳却令人不厌的槟榔西施站在她简陋凌乱的摊子前，（让他）一见难忘。”

- 荒木经惟剧集《台北》封面 -

性别红利：槟榔西施们，只是一个文化符号

但在政客们看来，衣着暴露的槟榔西施们带偏了台湾的文化，甚至觉得她们伤风败俗。陈水扁就曾经无法接受槟榔西施这种职业，但好笑的是，每每当台湾的媒体以“槟榔西施、槟榔妹”作为噱头，收视率都会创下新高。

- 伊能静也要蹭一把槟榔西施的热度 -

于是在这样矛盾的两种态度中，2002年10月15日，桃园县开始正式执行对槟榔西施服装的严格限制，政府规定了槟榔西施的三不露标准，即不露胸、不露肚、不露臂。但这样的要求并没有让西施们变成政客理想中的样子。她们在内衣外套上了风衣，拉开后怀里风光依旧一览无余。而无数人，嘴上歧视着这种看起来有些特殊的女孩，却又暗自消费着她们。

-关于槟榔西施的研究总是能赚足噱头 -

台湾的《女性电子报》指出，“槟榔市场的形成，其实是由销售女体（观看槟榔西施）的方式，以刺激创造消费槟榔的大量需求。”在“槟榔西施”的现象中，被消费的不仅是槟榔，更是美色。这些槟榔西施能将小小一粒槟榔翻了几十倍卖出去，在这种女性特有的性别红利下，谁敢“脱”，谁就有钱赚。不单台湾有槟榔西施，中国古代就有了豆腐西施，前段时间里泰国刚刚火了一个水果西施。这些西施们的存在令人不禁怀疑，难道这个低消费欲望社会必须要靠贩卖女体来拉动经济吗？

- 东森台对槟榔西施的报道 -

槟榔从风光到衰落，在槟榔西施的兜售下走向另一种“风光”，又在政府管制下，大v科普下走向衰败。槟榔西施也从以前的月入数万到如今所剩无几，台北公路旁的槟榔西施风光也变得难得一见。

无论是槟榔西施、钢管舞女郎或是其他性边缘职业，它们都为女性提供了更多的职业选择，她们看似更加自由自主了，但在大众眼中，她们的本质还是一种软色情文化符号。

人们总是在指责依靠性别红利来获取快捷生活的女性，但若换幅风景，是裸露上身的性感肌肉男在贩卖槟郎，可能周围的眼光就又变了。不同的性别，在大众心中的色情力却是不同的。

或许有一天，穿着性感的女性不再被大众用打量的眼光对待，槟榔西施也就会成为一种路边白领般的存在。