朋友圈晒幸福大赛，我看你们都得输给这个日本人

假期第4天，有多少“书米”还在旅途？

旅行的意义，在于看见我们平时看不见的世界，感受不同以往的生活，认识与我们不一样的灵魂。

今天的文章，来自书单团队的荐书人黑羊。他要推荐的这本书，就有关一个与众不同的人。

看完他的故事，你可能会重新思考自己人生的意义。

——书单君

今年8月，我休假去大理玩了几天，一下就喜欢上了那种蓝天白云下慢悠悠的日子，常常幻想着把工作辞了，来这租个小院，过闲散的生活。

据说，这种“移民大理妄想症”，10个北上广的游客9个都会得，但敢于行动的，也许一个都没有。

不过，也确实有人在过着你想要的生活，今天故事的主人公，就是其中之一。

他叫上条辽太郎，日本千叶县人，80后。

2011年，他与妻子来到大理，租下两亩水田八分菜地，过起自耕自食的生活，当地人亲切地昵称他：六。

他们秋天种麦子，春天收获，春天种稻子，秋天收获，菜地里种着茄子、番茄、葱、大蒜、南瓜、白菜、萝卜、青椒……

农活多的时候，六就叫上附近的朋友来帮忙，有中国人，日本人，也有阿根廷人、西班牙人，各种肤色，各种语言，稻田一下变成了联合国。

忙到中午，妻子阿雅就把做好的料理送到田里，六则从田边溪水里掏出冰镇好的啤酒，大伙就坐在田埂上听着音乐，吃吃喝喝，好像过节。

闲时相聚，六还喜欢和朋友们一起玩音乐，所有的心情，都可以用吉他和歌唱诉说。

这样的生活，就问你羡不羡慕？

四年前，写作者苏娅与六相识，并把他的故事写成了一本书，也就是今天我想和大家分享的这本《六：一个日本人在大理的耕食与爱情》。

看书名，很容易以为这是“农妇，山泉，有点田”式的小散文儿。当然，这些东西书里也确实都有，但真正打动甚至震撼到我的，是六对生活的澄澈思考，以及他看似简单但极难做到的幸福秘诀……

壹 | 耕种

来大理种田的人不少，但六也许是最特别的那一个。因为他采用的，是一种叫“自然农法”的耕种方法。

来看看到底多自然——

一般人种稻前，会先挖一遍地，把土弄软，然后插秧。然而六不是，他不挖地也不翻耕。

他的工具，是一支三十厘米的细竹竿。六先把它放平用来测量每株秧苗的间距，再竖起来使劲戳进土里开个小孔，然后把秧苗轻柔地放进孔里，再把土围拢、按紧。

一棵棵秧苗，都是这样种下去，简直累死个人。

为啥不用机械翻耕种植呢？因为六觉得，翻耕会伤害或打扰泥土中的虫子和微生物，如果它们活得不安稳，秧苗也会长得很不安。

有路过的大妈看见了，皱着眉头说：“你这样子不行，根本种不活。”

六一笑：“我试试，种出来看吧！”

不仅不翻耕土地，除草、施肥、打农药也是不存在的。

六对“益虫”、“害虫”、“杂草”之类的说法很不以为然：

土地会判断这种虫子是好的，那种虫子是不好的吗？虫子是会吃菜叶，但不会吃掉全部。你觉得杂草在和蔬菜抢养分，但我见过把杂草拔掉，周围的蔬菜也不长了的事。作物生长的环境是平衡的，蔬菜和杂草之间也有营养交换。

现在的农民种地，都是从种子公司买种子。这些种子经过了人工培育，长出的作物品质均衡，卖相好看。不过，这样的种子只能种一代，再种第二代的话，70%的品质会退化，所以又得购买新种子。

六就不这样做，而是自己育秧、选种、留种。所以他家的屋檐下，总是挂满了当季收获的种子：葱、大蒜、胡萝卜、罗勒……

一开始，种子的品质参差不齐，他就把长得最好的留下来再种。“土地和种子也要有个相互适应的过程啊，种上三年五年，结果就会很好。”

他说，当农民最幸福的时刻就是收获——把最好的果实选出来，留下种子，种子不说话，但它们跟我有交流。

用自然农法种地是很累的，尤其插秧。不过六觉得乐在其中：人后退着插秧，但稻秧一直向前延伸。这很像人生，看上去在倒退，其实是向前走的。

贰 | 食物

我们平时去菜市场，会发现四季的蔬菜品种都差不多，温室大棚技术简直是吃货福音。

可是，六从来不种反季节的蔬菜。

有一回，这本书的作者苏娅去集市买菜，从六的手里接过几个茄子时，后者叮嘱她：“这是今年最后的茄子，吃完这几个就不要再吃了，冬天吃茄子会冷。”

在他看来，食物是自然的恩惠，自然给的就是身体需要的。比如，南瓜是夏天种、秋冬收的菜，它成熟时正好人的身体也变凉了，需要吃暖和的温性食物。

自然农法考虑的就是很基本的东西：这个地方能不能种这个东西？如果不能，就说明身体不需要它们。

“几百年后，我们想吃什么还是得向自然要。如果想保持人的天性，就得吃土里长出来的东西，它们驯化着我们的内在。”六说。

除了自己种地，六还自己制作米酒、味噌之类需要发酵的食物。

看不见的菌群在一段时间里相互影响，形成发酵食物特有的味道，这有点像人和人在彼此的气息里交往——我们带着各自的细菌生活，在某种契机下开始相处，说了什么或没说什么，是看不见的。

“如果你的工作是和看不见的东西打交道，就要祈祷神灵的帮助。”

他说，超市里的这些东西，都是工业生产了，可是无菌环境能做出标准的味道，却做不出自然丰富的好味道：自己酿酒的话，因为没有蒸馏设备，酒里的菌群不会被高温杀死，一直在活动变化。

而饮酒的乐趣，不正在于喝一口还活着的酒吗？

叁 | 孩子

你可能也看出来了，六是一个非常崇尚自然的人。但我万万没有想到，他和妻子连生孩子都是依靠自然分娩，而且，连生三个。

生第一个孩子时特别艰难，但生第二个就轻松多了。六的妻子阿雅说，有一刻她感到仿佛一朵花打开的样子，想看仔细点，它就消失了，很快第二个孩子就降生了。

当然，自然分娩也需要先由医生帮助判断，并做大量认真细致的准备工作。

六深知自然分娩并不适合每个人，并不是每个人非得如此，相比之下，孩子出生后怎么带才是更重要的事。

很多年轻的父母对孩子的保护可以说无微不至，孩子吃东西怕脏，学走路怕摔，连桌子都要买桌角圆滑的。

而六的育儿方法，和他的自然农法简直如出一辙。

“我观察过孩子，他们很懂得保护自己。他们第一次开始爬楼梯时，我会在旁边看着，但不会说：不要爬了，那很危险。”

“种过菜的人会知道，每一粒种子的性格、愿望、命运都不同：有些长得慢，有些长得快；有些病弱，有些结实；有些很开心，有些很疲惫……我希望每个人照着自己的节奏自然地生长，不需要活得像别人。孩子有他们的缘分、他们的机会、他们的人生……那是他们的，不是我的。我只是给他们好的环境，没别的要求。”

每次回日本，孩子的爷爷奶奶都会给他们很多玩具。不过，六的孩子还没有自己是日本人的概念，也不懂得区分日本人、中国人、法国人……六也不想教他们区分。他说：你的故事、你的文化、你的历史究竟在哪里，是件自然的事。

肆 | 幸福

有人问六，你有三个孩子，又只靠种地和做手工过日子，不害怕没有钱吗？

六说，我不担心。

他觉得有了孩子，自己会更认真地生活，做喜欢的事情，钱自然会来的。如果为了孩子改变人生的方向，不能继续过喜欢的生活，等他们长大了，虽然会感谢爸爸，但也会为爸爸感到遗憾。

“我的朋友做啤酒和萨拉米，我们种菜、做味噌。我们没钱，他们也没钱，但大家可以交换。画的画、写的歌也可以交换，生活里需要的东西都可以交换。哇，没钱也可以吃到这么好吃的东西。我常常感到很富足。”

在日本，“百姓”说的就是可以做一百件事情的人：会种地、做吃的、做乐器、做衣服……但其实不需要每样都亲自做，只要交换，大家都可以过得很好。

在他看来，因为担忧而去过一成不变的稳定生活，幸福感会越来越少。

比如，很多大学生毕业了，最想做的是公务员，因为靠谱和稳定。然而他们喜欢这个工作吗，不一定。也许有人在成长过程中，家庭遇到了经济困难，这可以理解。但如果你为了稳定就去做一份不喜欢的工作，可能很难带给别人幸福，因为你自己的心不幸福，哪怕你收入富裕稳定。

“我不是说安稳不好，只是觉得人活着不该只是为了求安稳，而是要遵循命运的引导，想做什么，能做什么，就去做吧。长远来看，我就是一个为了未来而在当下努力活着的人。”

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六的生活，最震撼我的就是那两个字：自然。

然而自然却是最难的事。如果不信，你可以问问自己：是否能够接受只吃当季蔬菜水果的日子？是否能够接受没有多少存款、只靠两亩薄地过活？是否能够接受让孩子读个普通幼儿园，将来做什么完全由他自己？

我们往往只记得“我想要这样的生活”，却不知道真正难的，是“我的生活里，这些都可以不要”。

有人告诉六：“我一天到晚地工作，快累死了，真不知道为什么活着。看你活得多快乐，我也想像你一样。”

可是他不知道，如果总是在和别人比较，而看不到自己的问题，内心大概是很难有幸福感的。

幸福难就难在取舍，不管别人怎么说怎么做，你要坚定地追求你所相信的，舍弃你认为不重要的。

六说，他的生活方式，不一定适用于每个人，但通过这本书，他最想传达给读者的，最想让别人思考的，是“内心与生活的富足”。

这样的富足，来自一次即兴的歌唱，一次率性的旅行，来自你想做而不是为了钱而做的每一件事。

生命是确定的，但每个人可以有自己的即兴发挥。

在这仅有一次的凡尘旅途中，愿你也拥有自己的幸福。