明朝的紫禁城究竟是如何建造的

在北京的中轴线上，坐落着一座气势恢宏的城，一座大到令人茫然的城。这座城，就是紫禁城，它历经了600多年的风雨，见证了明清两代的辉煌与衰落。

紫，代表紫薇，是古人心中的天帝居所；禁，代表着皇家权力，来源于民众，也施之于民众；城，是这方土地上连绵建筑的伟大组合。紫禁城气势磅礴的格局、精妙无比的设计、金碧辉煌的装饰、优美的檐角、灵动的线条，无一不代表了中华传统建筑技术和艺术的巅峰。

当我们漫步在紫禁城里，脚下踩着历经明清两代的青石砖，望着眼前令人叹为观止的伟大建筑，可否想到是谁建造了紫禁城？紫禁城又是如何建造的？

肇建紫禁城

大明建文四年（1402年），燕王朱棣挥师南下，过山东、破徐州、渡淮河，一路大捷，率兵直逼南京。守卫南京城金川门的谷王朱橞与李景隆见状，只得出城迎降，靖难之役就此结束。

朱棣登基后不久，建文帝的旧臣御史大夫景清试图刺杀朱棣，但是最终未能成功。他深知自己夺取皇位的手段并不光彩，从这件事之后，朱棣便一直心神不宁，时常噩梦缠身；而且他常居北方，南京的气候潮湿难耐，于是日渐怀念北京。

朱棣这样的心思越来越重，大臣也看出了一些端倪，永乐四年（1406年），淇国公丘福提议在北京修建一座宫殿，朱棣立刻应允。于是，一场浩大的工程正式开始。

为了在北京建造宫殿，朱棣下令在全国征集能工巧匠，最后征集的匠人大约有十多万人；除了工匠，同时在全国各地征调兵士和壮劳力，就连在牢狱中的囚犯也都押解出来供苦役。算上其他帮工，参与营造紫禁城的总人数可以达到一百万人。

《永乐实录》记载：永乐四年闰七月，命工部征天下诸色匠，在京及河南、山东、陕西都司、直隶……选军士……选民丁，期明年五月俱赴北京听役。

此外，朱棣还下令在全国各地开采名贵的木材和石料以供所需。他派遣自己的心腹赶赴各地取材，然后运送到北京，其中就包括工部尚书宋礼、吏部右侍郎师逵、户部左侍郎古朴。根据史料记载，木材主要是从江西、四川、贵州、湖南、广西、福建等地的崇山峻岭中采伐出来的楠木。

《明史·宋礼传》记载：初帝将营北京，命取材川蜀。

《明史·师逵传》记载：逵往湖湘，以十万人众入山关道路。

《明史·古朴传》记载：成祖即位，营建北京，命采木江西。

然而，把木材运出深山老林是最困难的部分，不仅是由于采伐技术和运输技术极其落后，主要是要时刻面对毒蛇虎豹的威胁，在这一阶段中，不知夺去了多少服役者的性命。明代典籍里便有“入山一千，出山五百”的记载。

至于石料部分，开采石矿、运输石料、开窑烧砖、烧制琉璃瓦也都是极其浩大的工程，再加上设计规划、拆除旧建、创槽打基等等。从这时开始，整个北京便开始成为一片巨大的工地。台基厂、琉璃厂、黑窑厂……以至于我们现在还能在北京的地名中窥探一二。

紫禁城的诞生

这段前期备料的工作，从永乐四年（1406年）一直持续到到永乐十五年（1417年），历时十一年之久。永乐十五年（1417年），紫禁城的建造工作正式开始。

紫禁城作为帝王的执政和生活之地，要具备全方位的功能。

首先，帝王处理政务的场所放在宫城的前方，包括殿堂、官府、衙署等，此称作前朝；其次，生活起居的场所放在后面，包括皇家生活的寝宫和园林等，此称作后宫；第三要具有配套的皇家设施，包括祭祀的宗庙、藏书阁、演武场、御膳房、库房以及皇宫中庞大人员的起居场所等等。

如何将整个皇城规划的井井有条，而且规模、气度以及设计的精巧度还要远远超过南京城的明皇宫，这成为了工匠们最大的难题。

根据流传最广的说法，奉命应征的匠人蒯（音kuai）祥及其所带领的香山帮工匠，由于技艺精湛，很快在建造紫禁城的大批工匠中脱颖而出。于是，蒯祥便被众匠人被推举为设计和建造紫禁城的总设计师。

蒯祥是苏州香山人，他所带领的香山帮是一个匠人群体，这个群体囊括了木匠、石匠、泥水匠、油漆匠、雕塑匠、彩绘匠等一切中国传统建筑中所需要的工种。他们不仅技艺精妙无比，而且分工极其细致，能够面对各种难度的建筑工艺。

在此次建造紫禁城的活动中，蒯祥团队面对的第一项任务，就是设计和施工作为皇城正门的承天门。在众匠人的辛苦工作下，承天门工程于永乐十八年(1420年)正式竣工，这就是最早的天安门城楼。

承天门建成后，满朝文武尽皆赞叹，永乐帝同样龙颜大悦，亲口称蒯祥为“蒯鲁班”。

在紫禁城的修建活动中，蒯祥非常明白永乐帝的想法，他的设计图完全符合永乐帝的要求，因此获得了皇上极高的信任。在此同时，蒯祥对手下的匠人也进行了极其合理的分工和安排，真正发挥了一位巨匠的作用。

《苏州府志》记载：永乐间召建大内，凡殿阁楼榭，以至回廊曲字，随手图之，无不中上意。

此后，蒯祥又率领工匠们完成了端门、午门等城门的建设，相比起南京明故宫，紫禁城的规模更加宏大。

《明会典》记载：北京宫殿门阙悉如洪武旧制。

《春明梦余录》记载：……而弘敞过之。

在明正统年间，蒯祥又领导重建了奉天（即今太和殿）、中和、保和三大殿。还有京城中吏、户、礼、工、刑、兵六部和文武诸司的衙署，也大多都出自他之手。

当然，与蒯祥同时参加紫禁城修建的匠师们还有许多，他们亦发挥了不可磨灭的作用。但是，蒯祥奠定了紫禁城建筑的基础，他作为总设计者，是当之无愧的。也正是因为这个原因，明朝朱邦所绘制的《紫禁城图》，将蒯祥的画像画在上面，这是至高无上的荣誉。

后来，蒯祥和香山帮匠人的后代们，大部分均继承了他们精湛的技艺，从明朝到晚清，一直有“江南木工巧匠，皆出香山”这一说法。

紫禁城，中华文化的标记

从永乐四年（1406年），一直到永乐十八年（1420年），十四载光阴，这座紫禁城方才建成。这其中所动用的材料可以说不计其数，再加上这数十万能工巧匠和劳役所付出的智慧和汗水，才造就了这座至今无法超越的奇观。

每一座宫殿，每一座楼宇；每一级青石台阶，每一节汉白玉栏；浓缩的是心血，绽放的是心境。

每一处斗拱，每一尊檐兽；每一片琉璃瓦，每一块方砖；展示的是工艺，更是伟大的工匠精神。

关于紫禁城，我们总是有诉不尽的传说，讲不完的历史繁华。

这座城，是过去，是现在，也是未来。每一个国人，都应该去这座中国古代宫廷建筑之精华，浓缩了源远流长中华文化的紫禁城走一走，感受中国乃至世界文化历史上永恒的经典。