杨玉环：为“胖”背锅的美人

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深宫人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。白居易的一首《长恨歌》将杨玉环的美貌刻画得淋漓尽致。贵妃之美艳，冠绝一代，令唐玄宗无心政事、不肯早朝，为后世誉为中国古代四大美女之一。

杨贵妃，字玉环。家族乃落寞的官宦之家，幼年贫苦被养在叔父家。寄人篱下的日子里，杨玉环不得不看人眼色行事，吃穿亦不大度，可谓尝遍了人家疾苦。但美色傍身，不求无出头之路。

她先是被唐玄宗的第十八个儿子寿王看中，从小户人家的孤女一跃成为寿王妃。

都已嫁给儿子了，杨玉环又是怎么与老子勾搭上的呢？

这就要归功于唐玄宗的好色了，用“一刻也离不开美女”来形容是一点不夸张的。

时因唐玄宗的宠妃武惠妃去世，宫中再无一人合玄宗的心意，玄宗寂寞难耐。有人借这苗头上前奏报；“听说，寿王之妻天姿国色，皇上您要不见面瞧瞧？”玄宗一听，当场就坐不住了，什么老子儿子，什么礼义廉耻，通通不顾。再一召见，杨玉环的美艳动人令玄宗神魂颠倒，一心要把儿媳妇抢过来。

为了使杨玉环摆脱寿王妃的身份，唐玄宗以丐籍女官的名号召其进宫。一进宫即被册封为贵妃，位阶仅在皇后之下。

自此万千宠爱在一身。

时年，唐玄宗已六十一岁，杨玉环年仅二十七。老牛吃起嫩草来可谓丝毫不含糊。

“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。”

杨玉环之美，不光在其外表上。她善于歌舞，精通音律，又富有才华。曾经见其侍女跳舞便赋诗一首遗之，从中也可以看出杨玉环平易近人，并非心思恶毒之辈。

她个性讨好，该温柔时温柔，该骄纵时骄纵。长伴君王左右少不了要顾盼承迎。而杨玉环自幼寄居于叔父家，言行举止谨慎合体，惯会察言观色。

种种，简直让唐玄宗爱惨了她。

且因她一人得宠，整个杨家都得以升官发财、获得荣耀。

关于杨贵妃之体态，我们倾向于她是个丰满肥硕的女子。又生活在以胖为美的唐代，位列“古代四大美女”之一也是说得通的。

对比流行骨感美、筷子腿、A4腰的现代，不少妹子不禁感叹：“如果我生活在唐代就好了，不用控制美食，还能当个美女，简直做梦都能笑醒。”

然而唐代真的是以胖为美吗？杨贵妃的胖真的是名副其实吗？这一切都有待商榷。

盛唐流传下来的仕女图中的女子多面容饱满、身躯肥大，因此当代人普遍认为唐朝女子体态均丰满肥硕，以胖为美。然，唐代流传下来的诗文中的美女形象却与之大相径庭。唐诗咏写美人的诗篇中无一提到丰肌，文人似乎更钟情于女子的芊芊细腰、玉手皓腕。

白居易于《杨柳枝》中写道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”更是表达出对姬妾小蛮纤细腰肢的欣赏之情。

加之，唐代民风开放，女子少受礼教约束，亦能与男性一样从事骑马、射箭、打球等户外活动，经常三五成群到名胜地区郊游、踏青。唐代女子相比他朝来说如此活跃好动，若说肥胖实属不易。

再考虑到现实因素。盛唐虽盛，但除贵族饮食奢华外，上至官吏，下至士人百姓，生活皆颇为清苦。韩愈都曾感叹家中时常穷到没有早餐可吃。吃都吃不饱，一般女性想要肥胖更是不可能。

与其说唐朝以胖为美，不如认为唐朝百姓因生活清苦、体态消瘦，反而对象征富贵的丰满体态趋之若鹜罢了。

再说到被我们默认为“胖”美人的杨贵妃。是否是真的胖呢？

流传下来的唐代史书以及诗文中，均未提到杨贵妃的胖。仅《旧唐书》中以“资质丰艳”四字描述贵妃身段丰满。

史学家以“丰艳”指杨贵妃，仅有丰满艳丽之意，并无肥胖的意思。好比娱乐圈中的整容范本“范爷”、华妃蒋欣罢了。

另外，杨贵妃善歌舞，曾在酒醉之中跳唐玄宗作曲的霓裳羽衣舞。

“又宴诸王于木兰殿，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦。”

贵妃体态之轻盈、舞姿之飘逸，令玄宗龙心大悦。

先不说大凡跳舞者，不太可能肥胖。霓裳羽衣舞要求舞者轻盈之态、飘逸之姿，予人羽化登仙的观感，倘若贵妃身姿肥硕，实在难以让这舞蹈赏心悦目。

所以说，贵妃肥胖之说，实在是经不得推敲。

自古红颜多薄命，尤其长伴君王侧，命运哪能由己。安史之乱中，潼关失守，杨贵妃陪唐玄宗逃至马嵬坡。贵妃不死禁军不肯散去，玄宗不得已，下令缢死贵妃。时年，杨贵妃三十八岁。受宠十一年后，死于爱人之手。