袁了凡｜人生经历了一场《奇葩说》的答辩

《奇葩说》第四季十三期，双方辩论的主题是，假想有个时光机，让你知道自己十年后的结果。现在的你，是什么都不做？还是不管结果怎样，依然付诸行动呢？

早在明朝，袁了凡先生就用他真实的人生经历，完美地演绎了这场答辩。

袁了凡原名叫袁黄。

明世宗嘉靖12年，在嘉善县，魏塘镇出生，家中排行老四。

袁黄的父亲袁仁是唐伯虎的至交。天文、地理、历书、兵刑、水利、医学等，无不精通，儒学造诣也非常高，在学问上与王阳明等大儒也多有往来，父亲对自幼聪颖过人的袁黄有着很深的影响。

袁黄常常跟在父亲身边，随他一起行医问诊。并时时对父亲软磨硬缠，乞求父亲送他去学堂读书，将来好考取功名。

可父亲袁仁的口吻向来不容商量，告诫袁黄，官场险恶，当年高祖袁顺就是因为反对燕王篡位而遭蒙难的，学医就很好，不仅生活有所保障，还能济世救人。

袁黄14岁那年，父亲袁仁不幸病逝。

袁黄依照父亲生前的愿望，学习医术，悬壶济世。

有一天，在慈云寺，袁黄遇见了一位修髯伟貌，飘飘若仙的老者，老人姓孔，家住云南。

孔先生问袁黄为什么不去读书？袁黄只好如实相告。

孔先生告诉袁黄，他有做官的命，可以考中秀才，进入学宫。还给袁黄透露玄机，说命中注定有一本邵康节先生的《皇极经世书》的正传，要传给袁黄。

袁黄一听，萌生了读书的念头，禀告了母亲后，把孔先生请来家中暂住。

一日，袁黄请孔先生为他推算命运数理。孔先生算他参加县考、府考、提学考试分别是十四名、七十一名和第九名。

到了第二年，袁黄赴考，三种考试，还真的全部都考取了，并且，录取的名次都和孔先生算得一模一样！

孔先生又替袁黄占卜出他是哪一年当上廪生之上，举人之下的贡生的，以及出贡后，会当选为四川省的一个知县，并且任职三年半后就会离职返乡，命里没有子嗣。

就连袁黄领到国家补贴廪生的九十一石五斗食米，还是被孔先生算准的时候，袁黄更加相信“进退有命，迟速有时”，便再也不想汲汲营求了。

《奇葩说》获胜的正方辩手颜如晶有一段精彩的回答：我们预知未来是为了什么？对我来说，是为了改变自己的命运。而不是逃避现在的生活！

袁黄在北京国子监读书期间，一有空闲就静坐，也不阅读任何书籍，一年后调往南京国子监读书。开学前，袁黄去了一趟栖霞山，拜见了云谷禅师。

两人在禅房对坐了三天三夜，没有闭过眼睛。

一个人之所以能成为圣人，是因为不会被虚妄不实的心念所缠缚。

云谷禅师问袁黄，缘何静坐三天，都没看见他起一个妄念，也不胡思乱想呢？

袁黄告诉云谷禅师，自己的命运早已经被孔老先生算定了。既然人世间的一切得失，乃至于生死大事，都是有定数的。那还有什么好想的？

云谷禅师一听此言，笑说袁了凡原来只不过是个平庸的凡夫，并非才智过人的豪杰。

端坐一旁的云谷禅师，不慌不忙，字字珠玑，解答了袁黄心中一个又一个疑惑。

人们之所以会受到宇宙间阴阳两种对立面的限制，是因为不能去除妄想心的缘故！

《书经》说：“天难谌，命靡常”。

天道虽然难以捉摸，人的命运也不会恒常不变，命运其实是掌握在自己的手中，是可以改变的。

命运如何改变呢？

那些极为善良的人，因为时时存善恋，常常做好事，福报即使未到，祸患却已远离，气数自然是约束不了他们的命运。

那些极为恶毒的人，因为时时存恶念，常常做坏事，不仅损耗了福报，还会招致祸害，无形中，气数也会发生变化，自然一样无法局限得了他们的命运。

古语说：命是由自己造作的，福也是由自己求得的。

就像经中所说：“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿，得长寿”。

袁黄起初自号“学海”，听了云谷禅师的开示之后，当天就改号为“了凡”，意味不再陷入凡夫既有的庸俗见解之中。

六祖慧能说：一切福田，不离方寸，从心而觅

命运既然能改变，就从自己内心去寻求，这样，不仅能成就道德仁义，还可以获得身外的功名富贵。内在的修养与外在的福禄双双得到，这种求法才能称得上是圆满的。

于是，袁黄自我检讨了一番：因为自己有洁癖、性格暴躁、心肠太硬、话多伤元气、又好饮酒，喜整夜常坐，缺乏睡眠，不知保护元气等等，都是他会没有子嗣的原因。

袁了凡不再悠悠忽忽、安逸随便地过日子，即使处在暗室无人之处，都心存善念，唯恐得罪天地鬼神。

他每日念而无念地持诵云谷禅师教诵的《准提咒》，认真记录取名为“治心篇”的功过格。每做一件善事都记录下来，若做了恶事，依照恶事大小，与功相互抵消。

自此，孔老先生的预言一个都不准了。礼部科举考试，孔先生算袁了凡得第三名，变成了第一名，秋天的乡试还考中举人……袁了凡不仅生了两个儿子，预言五十三岁必有的灾难也平安避过。从没祈求过延寿的袁了凡，到了七十四岁才寿终就寝。

国学大师南怀瑾说，命不好，自己可以改变，方法很简单，一德、二命，三风水，四积阴功，五读书，人定可以胜天，命运靠自己。