农家创始人许行崇尚农耕 劳动光荣

今天我们都知道劳动最光荣，鄙视那些游手好闲、不劳而获的人，但在两千多年前的春秋战国时期，真正高高在上的，恰恰是那些不劳而获的人，而底层劳动人民，尽管拼命耕种，仍旧过着食不果腹、衣不蔽体的悲苦日子。通常这个时刻，上天总会派一个救世主来拯救大家，这个人虽然出身世家，有着良好的知识文化背景，但却愿意抛却这些与生俱来的光环，思考劳动的意义，并带着自己的门人躬耕于田野，他便是农家的创始人许行。

许行（约公元前372年-前289年），战国时期楚国之随人，著名的思想家、农学家，主张“为神农其言”，重视平等的劳动，相传为农家创始人。许行是一个特立独行的贵族，他主张“种粟而后食”、“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，并主动放弃优渥的生活，带着弟子穿起了粗麻短衣，于江汉间打草织席为生。后来他们去到了滕国，滕文公按照许行的申请拨给了他一块地，许行和弟子们将这里经营得很好，还吸引了很多志同道合的人来投。

农家是百家争鸣中鲜少没有着作问世的，但根据许行反对不劳而食的观点，加之他与弟子们共同经营农业的行为，他算得上是最早的共产主义者了。不过受到时代的局限，他所致力发展的仍是农业、手工业这些比较基础的产业，因此未能形成系统完整的学术理论，以至于共产主义没能最先诞生在中国，想想着实可惜。

提到许行，就不得不提一下与他同时代的孟子，孟子虽与许行没有正面刚过，但两人之间的过节已经不仅仅是学术之争了，以至于宋代的陈普专门写诗评论这件往事“治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。仲尼若使为司寇，许子难逃两观诛。”事情的起因是这样的，因为许行和弟子们在滕国将土地打理的很好，这也用实际行动证实了他的理论，这让儒家子弟陈相非常敬仰，便舍弃了儒家学派，带着弟弟陈辛从宋国赶去滕国投奔，成了农家子弟。

如果事情到这里结束，那和韩非子转投法家并没什么区别，可是这样的“背叛”让孟子变得有些小心眼儿，去滕国游历的时候，特特去了许行那块地考察，还顺便跟那位转投农家的不肖弟子进行了著名的农儒论战。这次论战被记载进了《孟子·滕国公》中，通过陈相的叙述，我们能从侧面观察到许行治理土地、从事农业的见解。

许行清楚的认识到劳动的重要性，并号召统治阶层也能自给自足，他还意识到生活中用于市场交换的货物的重要性，并且会用自己种植的谷物和制作的手工制品，与别人交换衣服、发冠这类自己不能生产的东西。他还提倡“奖励耕战”，这与法家的理论不谋而合，但出发点却有所差异。许行从实践中得到理论，这套农业社会“农本商末”的生产方式和经济形式，在后来的中国整整盛行了两千年，这也是许行未留着作依然能位列百家诸子的重要原因。