张议潮：“如果没有自由，那人生还有什么意义”

在这个世界上，总有一些人，会因为对自由的向往和对他人苦难的不忍，而放弃本身优渥的生活，向着强权和暴力，发出自己的怒吼。

在《勇敢的心》中，华莱士为了自由义无反顾的向着英格兰压迫者发动了进攻。

▲电影《勇敢的心》

他的一生奋战，让我们明白什么叫自由。而我们也会因为他的博爱，他的勇敢，而感到无比的心潮澎湃，即使他是遥远的异国人。

而在我们自己的历史中，这样的英雄也不在少数。如夜里挑灯入梦的辛弃疾，背纹精忠报国的岳武穆，死守扬州不回头的史可法。这些无不代表了我们民族精神之所在。

但历史长河如此浩瀚，以至于我们常常遗忘某些同样也是作为民族自由之代表的英雄。

如那个身处险地，却凭借自身武略，打败吐蕃，使得河西十四州复归唐王朝的张议潮。他的故事，同样值得我们每个人去记住。

张议潮出生于河西沦丧后的沙州，他的家族世代为沙州豪门首富。自小，张议潮就过着优渥的富庶生活，衣来伸手，饭来张口，只要他愿意，便可以保一世的荣华。

可是，这种富足并不是绝对完美的。显赫的家族地位，是向着吐蕃人卑躬屈膝换来的。

在野蛮的吐蕃人看来，张家这样的世族也不过是高级一点的奴隶而已，没有半分地位可言。

吐蕃政权对于河西走廊，根本没有考虑去建立一个稳定的政权，他们更多的是将其作为一个好一点的狩猎场，同被占领的西域一样，有需要，就跑去抢钱抢粮抢女人，根本不给当地汉人豪强大户以脸面。

所以，张议潮虽然是大族贵公子，享尽荣华富贵，可也除此之外，没有多少幸福感在里面。

面对着吐蕃的欺诈和蹂躏，自幼耳濡目染的张议潮不禁想起了远在东方千里之外的大唐王朝，盛唐的光辉犹在眼前，照耀着正黑暗中踽踽独行的张议潮。

出于这样的心情，张议潮立下大志，决心要驱逐吐蕃，带着河西十四州的百姓重新回到大唐的怀抱中。

可立志虽好，但现实难行。自安史之乱后，盛唐已经成为过去，曾经的天可汗，如今已经是陷入内忧外患之中，变成了一具强壮的镂空干尸。

内部是此起彼伏的藩镇之乱，不断消耗着唐王朝的内力，安史之乱所造成的余波，造就了桀骜不驯的藩镇，它们动辄废立首领，互相攻伐，而且还时常同中央发生矛盾，兵戈相向，使得唐王朝只得把全部注意力都投向东方。

但对于唐王朝而言，藩镇之乱只是肘掖之患，最为要命的是中央的宦官专权。大权在握的宦官们，掌控着帝国的大权，皇帝们更多是它们的傀儡。

因此中央不齐，地方不靖，唐王朝自身难保。对于远在河西的唐朝余孤们，即使有心，却也无力。

这样的情况使得张议潮原本的打算落空，无法得到唐王朝的帮助，意味着他们只能靠着自己的力量，从吐蕃的魔爪中挣脱出来。

换做一般人遇到这种情况，可能也就放弃了，或者成了盲目的冲动主义者，匆匆发动几次起义，然后无奈的走向失败。

可张议潮没有放弃，他刻苦学习兵法和武艺，以自己家产招募义军，收纳反抗吐蕃起义后被镇压的流亡者，蓄积力量，伺机而动。

而历史证明张议潮是正确的，他等来了属于他的机会。

在吐蕃强盛了一个多世纪后，内部的矛盾愈加的突出，不断地内耗，削弱了吐蕃的力量。而发生的天灾，则成为压死吐蕃的最后一根稻草。

会昌年间（公元841年—846年），吐蕃遭遇严重灾荒。史书记载：“人饥疫，死者相枕藉”。

而正好，吐蕃内部尚婢婢和论恐热为了争权夺利，相互厮杀，一时大乱，吐蕃势力衰落。

大中（公元847年—859年）初年，唐王朝乘机收复了陷于吐蕃的三州（原州、乐州、秦州）和七关（石门、驿藏、木峡、特胜、六盘、石峡和萧关）。极大地鼓舞了河西各族人民反抗吐蕃统治的斗争。

为了缓解粮食不足，吐蕃将军论恐热率五千骑兵来到瓜州，大肆劫掠河西鄯、廓等八州，引起了河西百姓对于吐蕃人的极大愤慨。

大中二年（公元848年），张议潮率领义兵组成归义军驱逐吐蕃，收复了瓜州、沙州等地。

同时派遣使者高进达，进表长安，表示愿意归复，但唐王朝并没有明确表示支持。

在之后数年，趁着吐蕃内乱，张议潮陆续收复了其余十二州，使得河西走廊尽归一处。

咸通二年，（公元861年），张议潮兄张议谭携带河西复地的版图户籍入朝，唐宣宗听到这一喜讯后，竟情不自禁地欣然赞叹道：“关西出将，岂虚也哉”。遂封张议潮为沙州防御使。

由此，河西十四州在失陷近百年之后，重新回到了唐王朝的统治之下，这也成为晚唐颓废的景象下少有的一丝亮色。

时人曾这样评价张议潮：“坐筹帷幄之中，决胜千里之外，四方犷犴，却通好而求和；八表来宾，列阶前而拜舞。北方猃狁，款少骏之駃蹄；南土蕃浑，献昆岗之白璧。”

而张议潮本人也在公元867年前往长安，在有生之年，亲眼看到了这座承载了大唐荣耀的圣城，这年张议潮已经68岁，年近古稀，而张议潮也再没有离开过这座城市。

他将河西军务交给了自己的侄子张淮深，自身不再管理。公元872年，张议潮在长安逝世，由此结束了他传奇的一生。

可惜张议潮的传奇并没有改变大唐帝国正在走向毁灭深渊的事实。张议潮死后不到三年，王仙芝、黄巢掀起晚唐农民起义的大高潮，葬送了唐王朝最后一丝元气。

907年，张议潮死后35年，朱温篡唐，大唐这部肥皂剧，迎来了最终的大结局。

而河西十四州在张议潮死后的不到五十年，分崩离析，最终为党项西夏所征服。

但是，这并不能影响我们对于张议潮功绩的崇敬，因为，正如流星落下之时，我们只需要注意到它在那一瞬间绽放的美，至于它的灰烬如何，完全没有必要去关注。

张议潮身处于河西孤悬苦恶之地，以一己之力，卧薪藏胆，最终带领人民回归旧国。

这一点，在整个中国历史都属于绝笔，即使是在世界古代史中，也实属罕见。

其中蕴含的爱国主义之精神，民族解放之意义，以及人类对于自由与文明的追求向往，值得我们每一个人去铭记。

正如德国古典哲学家康德所言，“世界上有两件东西能够深深震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”

当我们仰望星空，看那诸天繁星，璀璨夺目，又或当我们求索内心，看那高岸幽谷，遍地幽兰之时，总会想起某些史中奇人。

他们是星空繁星，也是胸中沟壑，为世人所仰慕，敬重。

而张议潮不正恰恰是这样的人吗？我们追思慕远，学习先贤之时，也不能忘了，我们民族还有张议潮。