神剧《娘道》热播，还在一味歌颂无私付出？

最近有部神剧《娘道》火了，收视率一度破2，远远超过同时段播出的其他电视剧。

然而在口碑上却跌至谷底，目前该剧在豆瓣上的评分为2.7，同时引发了众多人的批判，他们认为《娘道》所传递的价值观是非常落后的，甚至可以用“封建糟粕”来概括。

这部电视剧是以民国初年为时代背景，描写主人公瑛娘与五个孩子间聚散离合的传奇故事。据导演郭靖宇解释，“娘道”的含义是“生而无求、哺而无求、养育而无求、舍命而无求”。

可以说，这就是一部典型的苦情剧，女主忍辱负重、无私奉献、信奉“三从四德”，可以为家庭奉献一切。在剧中也多次出现这类狗血的情节，女主角生了三个女儿，分别叫盼娣、招娣、念娣。

而在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子。”

总之，女主的命运十分波折，先是遭婆家嫌弃，之后丈夫被人陷害身亡，又被迫嫁给一个大烟鬼，最后更是经过了一连串的生离死别，九死一生。

对此剧情，有网友表示，三观都要被整部剧震碎了。不过仔细分析，这类剧情并不少见，它就是早些年的苦情剧，像是《哑巴新娘》、《春天后母心》等，剧情大多十分冗长，长达一百多集，剧中的女主大多历经坎坷，最后以善良忍让和坚韧不拔的品质化解一切困难。

这其实是一种类型化电视剧的套路，或许在十几年前它可能还颇受欢迎，因为仅仅从故事的角度看，这种电视剧很擅长利用观众的情绪，会让观众一次哭个痛快。

同时，它延续的是大团圆的路线，无论女主之前遇到了多少波折，最后总会得到一个圆满的结局，这也颇为符合大众“好人有好报”的心理预期。

但为何这一套路，到了现在就遭受到了如此多的争议呢？

一方面，是这种人设和剧情更像是一种一厢情愿式的意淫，更是对于现实的反讽。

这让人不自觉地想到了最近发生的湖南骗保事件，10月10日中午，戴某花带着4岁的儿子和3岁的女儿一起跳水溺亡。

而这是由于丈夫不堪经济压力，开车诈死骗保；不知情的妻子悲痛欲绝，在丈夫失踪17天后，留下绝笔信带儿女在丈夫失踪的地点投水溺亡。

就像《人物》在特稿《当一个母亲走投无路之后》中写道：

“结婚5年，她全心全意维护这个家庭。她没有选择离开子女出门打工，即便生活困苦，仍旧认为自己在不受庇护的环境里长大，她的儿女不能过这样的日子。他们离过婚，但始终在一块儿生活。今年1月，他们复了婚。当时女儿已经被医院下了病危通知书。她对旁人解释复婚的原因：孩子需要一个完整的家庭。她对丈夫的依恋程度，家庭破碎后她的绝望程度，旁人不能想象。”

可以见得，和剧中的女主一样，这也是个一心为家庭付出的女性，且同样遭遇到了疾病、家庭纠纷、丈夫骗保等众多波折，然而在现实中，她的最终结局却是死亡。

这件事情其实是具有一定的普遍性的，很多农村妇女的命运就是如此，她们的无私奉献和牺牲并不能为她们带来一个圆满的结局。

不过，归根到底这和人们观念的变化有很大的关联。

虽然《娘道》的收视率很高，但其受众群体大多数为中老年人，前几天“陪爸妈看《娘道》”还登上了微博热搜。

其实这类故事沿用的就是传统民间故事的套路，因为这非常符合封建时期三从四德、君臣父子的纲常伦理，强调的是牺牲和容忍。

就像剧中的女主面对婆婆侮辱，她含笑说，“我是您儿媳，您还不是想打就打，想骂就骂。”，并还主动要求休妻：“二少爷，我配不上您，您就休了我吧。休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子。”

但这些观念对于现在的人而言却是难以接受的，尤其是近些年人们越来越反感“自我牺牲”和“赞美苦难”，他们更看重的是个体的尊严和感受。

就像之前主流媒体大肆宣传高考状元感谢贫穷的言论，就引起了人们强烈的反感。也就是说，在传统的语境中“无私奉献”是一种美德，而“自私”则是一种道德污点。

这点即便在当下的舆论中也有体现，几乎在很多热点事件的评论中，都会有人高呼“这个人太自私了”。

比如当有人离婚的时候，他们会说“这种行为太自私了，没有为孩子着想”；当有人辞职的时候，他们则会说：“年轻人不懂得吃苦耐劳，太自私了。”

那是由于这套所谓的逻辑是极度排斥自我的，所有为了自身利益谋划的事情都是自私，人必须要为了满足他人的愿望而随时牺牲掉自我，并以此而感到快乐。

而实际这是对于自私和无私的狭隘理解，就像人们常常会将行为划分为利己和利他，但其实这两者并非是泾渭分明的。

就像有人常常助人为乐，并不惜牺牲自己的时间和金钱，从表面看这是利他的，但实际TA这么做的原因也许是为了满足一种高层次的自我实现，所以驱动力还是来源于自己。

与此相反，还有一些人是迫于道德压力不得不压抑自己的欲望，去一味地满足他人的要求，得到所谓的“好人”的称号。

而更可怕的是将这种道德标杆强行地推行到他人的生活中去，或许这种人才是真正的自私，正如王尔德说过：“过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。”

同时，在现在随着个体自我意识的增强，“自私”这个词语的的含义已经有所变化，它从一个贬义词变成了一个中性词。人们已经默认了人都是独立的个体，应该考虑其自身的利益，在不伤害到他人的前提下，这都是合理的。

就像王小波所言：“在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。“

相反，用道德绑架的方式来强行要求他人牺牲和奉献，这才是不能接受的。

因为这种观念并没有尊重个体意识，它是一种高高在上的施舍，将人作为符号化的工具来利用。

就像《娘道》中的女主，舆论会歌颂她的伟大，但却并不会对其生活给予实质性的帮助。

更何况，从某种程度上说，一味地牺牲和奉献自己也并不真正对他人起到作用，它有可能只是自我感动和自身缺乏独立意识而已，只是在很多时候自己意识不到。

或许换个角度看，人们可以将《娘道》看作是一种提醒和反思，观念有千万种，而选择以什么样的方式去生活还是自己的事情。