男子连吃1周龙虾配啤酒险送命 放纵欲望是毁掉自己的最快方式

最近，看到了一则新闻：男子连续一周宵夜暴食引发重症胰腺炎

新闻里的江苏泰州陈先生连吃一周夜宵，“小龙虾一人一盆，再喝几瓶啤酒…”，引发急性重症胰腺炎，肚子涨如西瓜，被送进重症监护室。

听主治医生说，患者一度想放弃治疗，觉得自己挺不过去了，剩下一口气要回家。

医院紧急开会后拿出方案，经穿刺引流，他体内引流出上千毫升酱油样坏死液体，昏迷24天才醒。

一微博网友忍不住分享个人的悲惨遭遇：

“快乐一时爽，差点火葬场。我疫情前某个晚上喝了4瓶菠萝啤、之后整个人无力脸色发黑眼晕尿黄。去医院照ct啥的再也不敢了。”

肖伯纳说：“生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”

一个劲地满足自己的欲望，终有一天欲望会带你走向深渊。

纵容欲望爆发，必然付出代价。

1、屈服于自己的欲望，
只会把快感的阈值不断拉高

阈值，也叫临界值，意思是改变某种状态所需要满足的数值。

在神经科学里，临界值就是能让神经元受刺激所需要的最小强度。

但是，大脑如果反复接收同样的刺激，就不再引起脑区的反应了，也就是麻木了。

要想保持敏感，就得换更刺激、更新鲜的方法，再把刺激的临界值拉高些。所谓成瘾，就是这样的过程。

贾行家曾在《玄幻爽文为什么会让人欲罢不能？》一文中，通过比较武侠和玄幻两者的不同点，来指出人们获得快感直至成瘾原因：

为了保持阅读量，很多玄幻作者连基本的故事线都不敢埋，必须立刻给出爽点，情节变得越来越简单，甚至一个自然段都不能超过三四行。

玄幻对大脑的吸引力，很像高糖的可乐。能迅速起效，制造满足感。但玄幻网文的服务太主动、太高效，也就是说，这杯可乐的含糖量越来越高。

无论生理还是心理，人都不会一直刺激一直爽。

反复提高刺激的临界值，只能让边际效益越来越差，直到彻底麻木，完全没有快感。但问题在于，即使不再有快感，人仍然会依赖这种刺激，最后人成了行为的奴隶。

古希腊文明中常有对欲望的描绘。

不过，古希腊人对待欲望并非肆无忌惮地挥霍，而是为能达到最大的满足对欲望进行节制。

《Athens I》中，画面描绘的正是这种人和欲望之间的角力。

所有的秩序都在克制和释放中达到平衡。

号称“享乐主义”鼻祖的古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“快乐的终极状态，其实是适度安抚好欲望之后，达到精神上的安宁。”

想要保持快感，需要对欲望加以节制。

人的心智是个容量不足的容器。多了，就装不下了。

2、人的可贵，在于控制超出边界的欲望

武志红老师曾经说过一个吃货形成的深层次原因：很可能是小时候很欠缺奶水或者食物。

当你完全没有自我的时候，只有吃和睡觉是你自己能自主的，你会变得非常能吃和能睡，因为只有在这里你才会获得快感，自己说了算。

如果欲望逃脱出手中的缰绳，人就容易失去理智，最终伤人伤己。

威廉贝内特说：“诱惑无处不在，欲望随时产生，但是我们必须明白，世界不是以自己为中心的，因此我们必须学会等待，学会控制自己的情感和行为。”

控制欲望，是对规则和边界的坚守。

希特勒，曾使德国在一战后重新崛起为欧洲大国，创造了导弹等现代化武器，推动在德国修建高速公路网，推动了科技的发展，提高德国民众生活水平。

但欲望过胜，他想要征服世界。于是，他发动二次世界大战，造成种族大屠杀，给人类造成深重灾难。

而后在苏联与盟军的联合夹击下战败，最终饮弹自尽。

隋炀帝在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响。

然而贪心不足，频繁的发动战争，亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起，造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。

蔡钰指出，情绪和欲望非常影响人的价值判断。

如果你想避免其影响，可以多问自己一句：一段时间后，我再回来看当下的判断与决策，会不会后悔？

杨绛先生说过：“人虽然渺小，人生虽然短暂，但人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人本本身。”

富兰克林在自传中记录了自己的很多缺点，比如贿赂、欲望、虚荣。但同样难能可贵的是，他从未间断对品德的打磨：

把需要培养的品德都罗列下来，制成表格，每天晚上为自己今天的所作所为打分、自省。

人生高度，在于不断审视自我，完善自我。

正如富兰克林所说：“让恶习先你而死。”

“我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。”

3、修身，从控制底层欲望开始

古语云：“食色，性也。”

有人说，前者是最容易满足的生存欲望，后者是最想要满足的生理欲望，两者都是刻在人类乃至生物基因里的底层代码。

一个人有没有自制力，不用看他制定了多少目标，开展了多少计划，就看他能不能克服自己底层代码所带来的诱惑。

罗振宇曾经分享关于“为什么人到中年，很少有身材苗条的？”问题的看法：

在各种求而不得的世俗欲望中，唯有食欲的实现是最容易的。

他指出，人到了中年，各种欲望都被社会约束住了，除了吃。

一个中年人，向下堕落的欲望被约束了，可向上发展的动力也被约束了啊。那怎么证明自己还有向上的动力呢？

终极的标准也许就是遏制食欲。连这个破绽也补上了，才脱离了低级趣味嘛。

“如果我能完成这个遏制食欲的小目标，那就可不仅是减肥这么简单了，那证明我的人生还在不断追求向上，真的过了最难过的一关。”

从控制底层欲望开始，一步步达成自律，才是真正的修身。

正如鲁冠球所说：“人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。当企业家如果光会享乐，早上围着车子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，企业家就不成为企业家，是败家。”

写在最后

冯仑说：“心平才能气和，气和才能人顺，人顺才能做事。我觉得要心平，就是把欲望控制在一个自己能够驾驭的领域内。”

对欲望的追求就像对生存的渴望，都是一种本能。

关键就在于你能压制或者说控制到什么程度。

《熔炉》中有一句：“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”

明智的人，从来都只允许自己驾驭欲望，而不是让欲望驾驭自己。