战后的喧嚣与沉默，是最极致的两种声音

由于君士坦丁十一世的尸体没能被找到，所以只能告了失踪。老大没了，奥斯曼军队又兵临城下，君士坦丁堡的丧钟是敲得“啪啪”响了。

一个国家的陷落，随之而来的，是臣民的无限苦楚。

平时在宫廷里趾高气昂的大佬们，全都慌了神。他们很清楚落到敌人手里之后，自己的下场会有多惨。危难时刻，谈不得什么气节，什么忠诚，为了保命脚底抹油才是上上策。

大佬就是大佬，他们比寻常人家的消息更灵通，也拥有更多的资源，所以也就撒丫子跑得更快。他们各显神通，有的乔装打扮躲避，有的乘上船逃难迫不及待地奔离了这个曾经带给他们无限荣耀，如今却只能施予他们苦难的国度。

三十年河东，三十年河西。

破败的城中，两股人流逆向而行。奔逃出城的人，是城市曾经的主人，此刻却落寞窘迫，畏缩的神色中透着无尽的慌张。

进城的人，却是另一番姿态，他们趾高气昂，横行霸道。因为他们已经成了这座城市的新主人。

穆罕默德二世兑现了之前的承诺，任由自家的兵士冲进城内，烧杀掠抢，畅饮胜利的甘酒。

奥斯曼人在君士坦丁堡内横冲直撞，如入无人之境。

没来得及逃跑的拜占庭人汇集在圣索菲亚大教堂外。他们焦头烂额，却还是双手合十着不停祈祷。

他们希望上帝能够显灵，像往常一样，庇佑君士坦丁堡这座城市。可他们终究是失望了。

奥斯曼的军队攻入了圣索菲亚大教堂。而从攻入的那一刻起，拜占庭这个曾经傲立于世界之巅的国度，也彻底地在历史上失去了踪迹。

这座城市，曾经有多辉煌，如今就有多落寞。侵略者划烂它的衣服，刺伤它的皮肤，却不给它丝毫疗伤和喘息的空间。

徒留君士坦丁堡这座城市，和他的城民一起陷入悲恸。

一位古希腊诗人曾说：“世上最大的悲痛莫过于失去祖国。”

失去国家的庇佑，居民也沦为了难民。提前逃跑的人，或许还有重获新生的可能。而剩下的人，只得慢慢走向已经写好的结局。

这是一片被上帝抛弃的土地，这里有一群被上帝抛弃的信徒。无助的人捧着一片赤诚真心，却再也得不到救赎。

无论之前处于何种尊贵地位的人，在国破之后，都沦为了最低贱的俘虏。他们像货物一样，被撕扯，被拉拽，被争夺。

一开始，他们还会嚎啕大哭，后来，没了体力，也就只能红着眼睛，默默哽咽。

成王败寇，有人在哭，自然就有人在恣意地笑。

对于拜占庭人而言，君士坦丁堡是被上帝抛弃的土地。而对于奥斯曼人而言，君士坦丁堡则是真主带领他们征服的又一块领地。

奥斯曼人享受着胜利，把基督教留下的痕迹逐渐打磨掉。他们开始在这座城市里，兴建清真寺。

在得到这座城市之后，奥斯曼人开始着手把这里打磨成了自己喜欢的模样。

随着工匠的入驻，一座座清真寺拔地而起。

几番敲打休整之后，君士坦丁堡又焕发了新生，只是这次，它是以伊斯坦布尔的名义。

穆斯林的毕生目标是让真主的光辉照耀到世界的每一个角落。

而穆罕默德二世还拥有更大的野心。他要做全世界的帝王。而君士坦丁堡，只是他征服世界宏图的第一步。

而征服世界的帝王，势必也要有包容世界的雄心。海纳百川，有容乃大。

穆罕默德二世在他的统治过程中，没有对异教徒穷追猛打，反而以包容的心，接纳了不同信仰的人，生存在同一片土地。

得益于他的包容政策，君士坦丁堡中还未被彻底破坏的教堂也得以保存下来。

稍作休整之后，穆罕默德二世又开始排兵布阵，继续用武力和智慧征服一个又一个国家。

他一辈子都在路上，直至死亡终于把他带离这个他拼命想征服的世界。