女丑：十日炙杀，以尸闻名

远古尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，民无所食。凶兽肆虐为祸于民，大羿金星携妻皇娥远征洪荒，可是在大羿（即后羿）被委任去射日之前，大地之上已经各种生灵涂炭，甚至有人因炙杀而死得道成仙的，这个悲催的做人没两天就升仙的倒霉蛋就是女丑。

女丑，亦作“ 女仞 ”，中国古代传说神明，据《山海经》大荒东经中记载：海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。而在大荒西经中则记述了她遭难的全部经过：女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。神话中的女丑被十日炙杀，因此帝尧才派出后羿射日，根据专家考证，女丑神的原型应该是上古能制造神迹的女巫，得到人们的尊敬。

按照书中的说法，女丑一出生便被十日炙杀，但这又有许多不合理的地方，为何十日并出时很多人因此丧命，却单单只有被烤死的女丑被特地单拉出来，着重以女丑尸的形式被记载下来，又以神明的形式流传于世，而这个身着青衣的人，是如何在出生即被炙杀的情况下，成长到可以衣袖遮面呢？除了她生而为神、死后可继续长大的开脑洞说法外，很多专家也对此进行了考证。

中国的神话学家袁珂经过考证，认为这个从《山海经》便被时常提及的神明，原型很可能来自于上古时代的女巫，在神话中，这位女巫有很大的神通，可以乘坐自己的坐骑——独角龙鱼遨游驰骋在九州的原野之上，这鱼又叫鳖鱼，较之娃娃鱼不知大了多少倍，就不知与鲲鹏相比，孰大孰小了呢？

而那句“生而十日炙杀之”，大约更应该理解成活着的时候被十日炙杀吧，在面对来势汹汹的十个太阳，女丑以自己的青衣遮面，没有躲藏到不见天日的地方，勇敢的站了出来，这样的牺牲，更像是西方基督教中的耶稣受难，明知道马上死去，却依旧不屈不挠。

因为山海经的记叙，后世的文章中也常提及女丑：《山海经校注》：“即女丑之尸；言其变化无常也。然则一以涉化津而遯神域者，亦无往而不之，触感而寄迹矣。范蠡之伦，亦闻其风者也。”珂案：女丑之尸已见海外西经；女丑盖女巫也，郭释“变化无常”云云则无非臆想之玄说耳。《太平御览》：大蟹在海中。（盖十里之蟹。）又，女丑有大蟹。《抱朴子内篇》：君子为鹤，小人成沙，女丑倚枯，贰负抱桎。

女丑之名常见于经注，女丑之尸更是流传颇广的神话，她作为十日并出时的殉道者，亦当得起神明的称谓。