宋真宗：何时起，你活进了自己的谎言里？

《说谎心理学》中说：“最好的谎言家也就是那些最会欺骗自己的人，因为他们在说谎时，真的相信自己的谎言。”

北宋第三任皇帝——宋真宗赵恒便是如此。起初他说谎，是为了蒙骗世人。可是骗着骗着，他自己仿佛也沉寂其中无法自拔了。可是作为一国之君，他的谎言，羁绊的不只是他自己，更是一个王朝的命运。

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城下之盟，留下心病

宋真宗开始走上自欺欺人之路，大概是在公元1008年。

这一年他四十岁，登上皇位也已经十年有余。此前没有什么太大的功业，做过的最著名的一件事，就是辽军入侵时，他在宋军占据优势的情况下，跟对方签订了《澶渊之盟》（文章链接），不仅接受议和，还答应年年向辽进贡。客观上讲，这一纸盟约，确实为北宋带来了暂时的安定，宋真宗本人对此很是得意了一阵子。直到有一天，大臣王钦若提醒他：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！”宋真宗这才突然回过神来，陷入了重度焦虑。

王钦若揣摩到了皇帝的心事，为了迎合真宗好大喜功却不愿打仗的心理，他提出：“只有封禅泰山，才能镇抚四海，夸示外邦。”

所谓封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼，此前只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗举行过封禅大典。

宋真宗继位这些年，功业平平，也没见什么祥瑞。王钦若又善解人意地告诉他：“祥瑞是怎么来的呢？难道伏羲时真有所谓河图洛书吗？不过是圣人以神道设教罢了。天瑞虽非人力所为，但只要皇上深信而崇奉，以明示天下，则与天降祥瑞无异。”

也就是说，没有祥瑞，可以造呀！

宋真宗恍然大悟，决定将封禅之事提上日程。因为担心宰相王旦反对，他便把王旦召来宴饮，饮宴正酣时，命人取出一樽酒来赐给王旦说：“带回去和老婆孩子一起享用吧！”结果王旦回家打开一看，里面竟然盛满珠宝，顿时心领神会。

至此，套路学会了，人也搞定了，宋真宗将正式开始他的表演。

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天书下凡，造假成风

公元1008年正月初三的早朝上，内侍来报说宫城左承天门南角发现像书卷一样的黄帛有两丈多长，黄帛上隐约有字。

宋真宗表现得十分震惊，并向群臣讲述了一个天方夜谭的故事：“有一天半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，有个神仙突然出现，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我起身正要答话，神仙忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待。因为怕泄露天机，所以未曾宣布。今日之帛书想必是天书下降了。”

宰相王旦马上带领群臣前来道贺，随后真宗率领众人来到左承天门，焚香望拜，让内侍上城楼取下“天书”，然后跪受。只见“天书”上写：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，大意说宋真宗赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。真宗大喜，把“天书”收藏于金匮之中，然后大宴群臣，令改元为“大中祥符”，接着大赦天下，官员集体加薪，京城放假三天，欢宴庆祝。并派人祭告天地、宗庙、宫观，群臣也纷纷上表称贺。

于是一场自上而下的闹剧拉开了序幕。

三月，由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等两万四千三百余人，连续五次联名奏请泰山封禅。宋真宗问财政大臣丁谓经费有无问题，丁谓回答“大计有余。”

四月，又有天书降于宫中功德阁。六月，王钦若担任先行官，赴泰山筹办具体事宜，并来信称：“泰山下有醴泉涌出，泉旁的亭中又有天书下降”。于是群臣再纷纷上表称贺，乞加尊号“崇文广武仪天尊宝应章感圣明仁孝皇帝”，真宗拜受。

天书有了，民意有了，后续各地方州府的“祥瑞”也陆续面世。各州县呈上的灵芝、嘉禾等祥物装了好几大车。

一切准备就绪，就等举办大典了。

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东封西祀，乐此不疲

这年十月初四，以玉辂（天子所乘之车）载天书为前导，宋真宗和文武百官跟随其后，一支规模壮观的封禅队伍浩浩荡荡向泰山进发了。

大队人马走了十七天，才从京城来到泰山脚下。仪仗、士卒遍列山野，两步一人，数步一旗，从山下一直排到山顶。

十月二十三日清晨，赵恒在斋戒三天后，头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘金辂，备法驾，在众臣簇拥下，登上南天门，来到岱顶神庙。次日，举行隆重而繁琐的仪式，礼毕下山。再以同样隆重的仪式，在杜首山祭地祗神。最后登上朝觐坛，接受百官、外使和众僧的朝贺，众人山呼“万岁”，声音震天动地。

今人再现泰山封禅大典

随后宋真宗大赦天下，文武官员进秩，赐天下大酺三日，各地举行公费宴庆。封禅大典前后历时五十七天。回来后，群臣争上表章，献赞颂之词，各个州府争报福瑞，一个比一个离谱。如陕州报告说“黄河自清”了，解州又发生“池盐不种自生”的奇迹，河中府百姓居然在山谷发现了黄金护封的仙书《灵宝真文》……总之到了“全国上下如病狂热”的地步。

赵恒也越来越热衷以“祥瑞”粉饰太平，整日神魂颠倒，满口胡话，乐此不疲。

三年后，在一些人的怂恿下，赵恒又到山西汾阳去行“祭祀后土”（又称“西祀”）大礼。

然而，这一系列荒唐行动，几乎将宋太祖、宋太宗两朝积累的家底挥霍一空，更将大宋王朝带入了一个积贫积弱的状态。仅是东封泰山，就耗费八百余万贯；西祀汾阴，耗资更增二十万贯。建造玉清昭应宫，仅雕三座塑像就用去金一万两、银五千两，而类似建筑建了二千多座，奢靡开销可想而知。据说到了真宗晚年，宋廷已是“内之蓄藏，稍已空尽”。

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何时起，你活在了自己的谎言里？

《宋史》评说天书封祀是“一国君臣如病狂”。明代李贽也说：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”可是，这样一场匪夷所思的运动，竟真真切切地存在于中国历史当中。

从编织谎言，欺骗别人，到沉浸谎言，欺骗自己，宋真宗算是彻底陷入了自己构造的虚幻之中。

其实有时候，自己的谎言比他人的谎言更可怕。为什么？因为他人编织的谎言，尚且有慢慢看穿的一天，可是自己编织的谎言呢，只要自己不愿醒来，就可能永远活在虚无之中。

从心理学角度说，谎言的动机可以分为三类：一为讨他人欢心；二为自我夸耀；三为自我保护。

其实无论出于怎样的动机，偶尔说谎，在所难免。但值得警醒的是，千万不要对谎言构建出的美好形成依赖。毕竟，靠谎言谋得的安全感、成就感和优越感，就像泡沫，一戳就破。虚幻的世界再美，也终究要回到现实。