网络小说《闲时花下酒》连载1：默默守护，是唯一爱你的方式

如同《诗经》中很多爱情一样，他与她的爱情故事，亦是发生在水边。遗憾的是，这份爱情只是一个人的单相思。

汉江之水浩荡宽广，将土地分成南北两岸。

温暖的南岸，树木长得高大茂盛，杂草葳蕤丛生。他每天都穿行在这片土地，割蒌蒿与荆条，将大树和灌木砍伐成一捆捆的木柴。

那天，他兴许是劳作累了在树荫下休息，兴许是感觉渴了去河边取水喝。而她，就是在这样的不经意间出现在眼前。世上万千人，唯有她的身影，闯入了男子的心扉。爱情就在这时发生了。

可是“南有乔木，不可休思”，南边的树木长得特别高大，但“高树靡阴”，树太高了便没有树荫，就算近在咫尺，也没法靠在树下歇息。就像“汉有游女，不可求思”，河对岸有位出游的女子，让人心生喜欢却不能追求。短短两句话，将一份无望的感情摆在了面前。

游女，亦有汉水女神的意思。比喻河对岸的女子就像汉水女神一样，圣洁又美好，虽然无法靠近也无法掌控，却唤醒了青年樵夫内心的爱意。无奈的是，汉水这么宽广，就像横亘在两人之间无法逾越的距离。都说距离产生美感，兴许就是这宽广的江河，让美人在倾慕者的眼中如同神一般美好。

这样的情境不免让人想到《平行世界的爱情故事》开头部分。敦贺崇史每天在同样的时间乘坐山手线，站在同一个位置。完全不同线路的京滨东北线会向着同一个方向行驶，路过同一个车站。因为有一段并列行驶的时间，透过车窗可以看见对面列车上乘客的面容。崇史就在这样的日复一日中爱上了京滨东北线上那个有着一头乌黑长发和大眼睛的女孩。

可是，对面的世界哪怕看起来再近，也无法产生交流。一年后，崇史乘坐了京滨东北线，跑到女孩一直站立的位置，却在山手线擦肩而过时，发现女孩的身影出现在了对面列车的玻璃窗里。在列车到交会的车站停靠时，崇史匆忙换乘到自己乘坐了一年的那列车，却怎么都找不到那个女孩。此时，两列交会的火车开始向着不同的方向徐徐远去。

诗中写道，汉水如此的宽广，要跳入水中游到对岸是不可能的；汉水川流不息，想要乘坐木筏摆渡到对岸也是心有余而力不足呀。崇史与女孩的距离，就像是诗中樵夫与河对岸女子一般，明明离得很近，却始终不可触及。

但崇史到底还是去努力了一番，诗中的樵夫却在开篇便列出种种客观原因，表达这份感情的不可能，引发了后人许多无端猜测。有人解读此句，认为“汉广”之“广”并非江河的地理距离，而是青年樵夫与女子的身份地位悬殊，年龄差距颇大，家族的门第之见，或是自身的条件相差太大，甚至还有解读认为是阴阳相隔或是君子与君子之恋。

从古至今，忘年恋与同性恋国内外皆有，富家小姐爱上穷书生的故事就更是不胜枚举了，在普遍的爱情观念里，若是遇见心爱的人，哪怕有再多障碍，也会努力争取一番吧！

回顾我们上一篇读到的《关雎》，男子是想法设法靠近女子，哪怕在“求之不得，辗转反侧”的煎熬之后，也没有放弃努力，而是“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，最后总算拉近了距离。《汉广》的男主角却认了命，他既不怨天尤人，也不移情别恋，就那么平静地默默地爱着对方。我们知道，周人是有着浪漫主义情怀的，樵夫的爱情观未免太豁达了，真是让现代人无法理解。

为什么他会如此矜持自制呢？这就不得不提到周文王那个年代的社会伦理和习俗制约了。

《毛诗序》即云：“文王之道被于南国，美化行乎江汉之域。”周文王推崇文明、礼貌、和睦、孝道，对待男女之情鄙视淫乱，这种道德教化在江汉流域被美化并广为流传。看来，是文王的道德教化对青年樵夫产生了深远影响。所以，他只能隔着“盈盈一水间”，却是“脉脉不得语”。

开篇连续四个“不可”，让人不由得想到佛教中的一句话：“不可言说不可说，充满一切不可说。”放到青年樵夫的身上，是明明心怀爱慕，却没法说出口，这份感情不可说，也不可求，真是痛苦。

青年樵夫却并未沉浸在痛苦中，他独自坐在河岸，心中思念不断蔓延，想得越久，便想得越远，已经想到对岸那位女子出嫁时的情景。

“翘翘错薪，言刈其楚”，此句表面是青年樵夫砍柴的场景，却暗合心仪女子将要出嫁之实。魏源在《诗古微》中有云：“三百篇言娶妻者，皆以析薪为兴，盖古者嫁娶必以燎炬为烛。”翘薪刈楚，在这里就有了双层含意，既与后文的“之子于归”呼应，又可视为青年樵夫的劳作之景。

有解读认为，这是青年樵夫心怀爱意，却在现实的阻隔中感到失落之后，幻想自己有朝一日迎娶女子成为新娘的情景。可是，周人的浪漫又何止于此呢？兴许，青年樵夫是为了有朝一日能与心爱的女子见上一面，宁可接受新郎不是自己。

他砍了柴做什么呢？“之子于归，言秣其马”，心仪的女子出嫁时，漫漫长路，要为她喂饱驮嫁妆的马，也算是为自己所爱之人尽了一份绵薄的心意。读到此处，青年樵夫的形象顿时高大起来。即便她将要嫁人，新郎不是他，感情上亦无怨无悔，只希望她能幸福。这种对待感情的胸怀和人性的温暖让人不禁动容。

特蕾莎修女说：“至爱无法衡量，至爱就是付出。”陈小春却在歌里唱着“不肯祝你两人恋爱愉快”“肯祝福你有如肯放下你”。在单恋者的世界里，明知爱情无望，还是愿意花光心思为对方付出的并不多见。《汉广》这首诗的主人公却刚好就是这样一个傻傻单恋着的人。

诗中女子是幸福的，单恋的青年樵夫摆脱了人性的自私，像对待女神一样，将她视为审美对象。虽然这段情缘不能结合，但并不妨碍青年樵夫用一颗平常心去欣赏她，平静长久，不计得失。她在他的心里，已是一种美好的存在。

爱上某人或者被某人爱上，原本是温柔美好的事情。《圣经》上对爱的真谛的解读是：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”如此想来，若是真心爱一个人，能看见他过得幸福快乐，心底也会觉得安慰吧。

可是，现实却远远不如诗中温柔美好。在很多时候，感情上的自私会让人心变得狭隘，一旦被那种“得不到就毁掉”的愤恨攫取了心智，感情就成了内心的魔鬼，随时可能做出自伤或伤人的过激行为。

记得曾在网络上看到不少可怕的新闻：某青年男子因追求不到喜欢的女子，连续数刀将人砍死；男子被女方拒绝后纠缠不休，某天守在她回家的必经之路，要拉着对方同归于尽。

感情的功利与得失心屡见不鲜，这些可怕的人因为嫉妒而做出荒唐的事情，在面对镜头时，他们仍不自知罪过，斩钉截铁说着自己有多爱对方。每次看到这样的新闻，都让人心生寒战，生怕遇人不淑，连小命都保不住。要知道，偏执与阴暗并非爱情。

爱，这是一个多么温和的字眼啊，如同和煦的阳光带给大地以无形的温暖。爱，应当是一种温柔如水的心情。

这首诗中，青年樵夫对待心中女神的爱，脱离了人性的自私与占有欲，他清醒明白地知道这段感情只是单恋，河对岸的女子可能连他是谁都不知道，但他依旧希望能够一己之力去默默守护，为她做些什么。全诗读来，莫名的忧伤与温暖在胸中激荡。

感情，能够两情相悦是最好，若是不能，愿你也能放过自己，放过对方。有时候，默默地守护亦是一种别样的爱与温暖。