为什么我们要做一个骄傲的中国人？

前一段时间香港的事件可以说是闹得沸沸扬扬。香港作为中华人民共和国领土，大陆的逃犯逃窜到香港竟然无法被引渡，俨然一个实实在在的“国中之国”了。我在这里不想讨论什么经济主权、司法主权和财政主权，这个披着“特区”外壳的“country”，也无需再解释什么法理依据。毫无疑问，回归前后的香港人做着中国的超一等公民，在现有的政治体制下，他们获得了大多数中国人（不包括台湾省）都未尝有的“political rights”。

我曾经在本科时期选修过一门宪政的课程，那门课的老师曾表示，China未来的政治、法制进步还得靠香港和台湾人的引导。初听这句话，不知所谓，该老师可以说是一个深刻的FGZ，说她的台湾朋友可怜大陆人没有各种rights，称颂GMD和香港人的政治智慧，并表示如苏联解体之流，俄罗斯领导人是伟大的，因为她愿意“为了正义而放弃生存”。

先不对个人政治倾向做任何评价，彼时我也不懂她说的到底是什么意思，只是觉得可以从压抑的环境中获得一点反抗的味道，也挺有意思的。现在想来，十句话八句都有问题。China未来政治、法制进步发展的推动和引导者决不是台湾和香港宵小，从前不是，现在不是，未来更加不可能。只要你是个脑袋正常的人，就知道民主政治有其规律性的发展趋势，却没有恒定的制式。如胡适毕生崇尚的美式民主，实际上是英国人的骨血，众多人高呼美利坚代表正义和光明、智慧与勇敢，却选择性遗忘美国人曾经的爸爸英国人在自己土地上酝酿了几百年的政治、经济和文化变革实验，选择性遗忘横死的几千万美洲原住民，这些充满血腥、暴力和压迫的前戏，他们倒是不说了。世界上有二百多个国家，却只有一个美国，几个欧洲发达国家，成为太监的日本和韩国，他们成功了，譬如委内瑞拉之流，曾经的拉美美式民主政治典范，已经早早堕入深渊了。

可能是我读书太少，印象里几乎没有区域思维主导全局的事情，即使有也是在全局首肯，首先倡议的情况下才发生。为什么？大家存在格局和量级上的区别嘛。一只生活在井底的青蛙拼命对外喊，“我现在拥有整片宇宙的星空啦！你们这些辣鸡！”其实呢，它最多拥有井里这滩水。而雄鹰虽然不去探索星空，但它俯瞰大地和群山，拥有整片蓝天，并高喊出“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”。《科学的反革命》1996年的中文译本中，编者刘东的一句话可谓是切中主题了，他说，“我们眼下至少尚无理由否认，今后中国历史的主要变因之一，仍然在于大陆知识阶层的一念之中”。所以，哪怕是你香港和台湾的社会形态高级到天上去了也没用，因为照搬是最简单的做法了，任何社会变革如果只是通过这么简单的方法就能完成，人类也就提早进入共产主义了。说明白一点，将所谓西方普世价值强行嫁接给中国人，就是典型的“头痛医头，脚痛医脚”。

想来，香港人确是有政治智慧的。解放战争以后，大量地主、权贵和商人眼见形式不对，火速逃离至香港，带去了大量财富、文化和人口。朝鲜战争中，由于西方阵营对中国的封锁，使香港成为著名的走私口岸，向大陆走私贩卖军需物资，培养起一批资本家。改革开放后，香港迎来爆发式的经济增长，不仅坐拥内地广大的需求市场，拥有便捷的投资渠道，只需面对低廉的人工成本。大陆发展给香港带来了投资的便利，还带来天量的订单进出口业务，并开创了以地产和金融为主的经济模式，于是李嘉诚等人便接着东风起飞了。香港人的政治智慧还体现在，过去香港电影称大陆人为“大陆猪”，后来知道大陆有钱赚，香港电影圈选择北上，如今四大天王和几个剩下的影帝早已是大陆电视电影的常客，剩下一堆边角料靠卖香港电影情怀分几杯羹，那年轻一代的呢？他们倒是想来，谁看呢？

香港人有政治智慧，是一个商业城市赋予他们的基本生存本能，但是那些“港独”和所谓的“学联”，在政治上就极其幼稚，他们不仅是二鬼子，而且极可能是出卖香港利益的二鬼子。君不见曾经7-5（各减1）事件的学生“领袖”逃到台湾和美国以后干了什么，说了什么。哪怕这些畜生有谭嗣同君1/100的气节，我都佩服他们是个好畜生。原谅我在这里拿他们和谭嗣同做了比较，二者完全不是一个性质的，只是为了说明问题。

这里不再延续上述话题，历史细节也不想再做考究，说了那么多只有一句话，那就是二鬼子不是中国人，中国人做了二鬼子是没有好下场的。

中国人应该挺起胸膛做个堂堂正正的中国人，我们应该为之感到骄傲。我们不仅要为当代中国这个国家骄傲，我们还要为中华文明而骄傲。卢西斯说中国是一个“装扮成国家的文明”，也就是说，中华文明的延续性和韧性依然超越了一般的政治实体。萨缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中开篇就提到了，世界上将不会出现一个单一的普世文化，但是会有领导世界的核心国家，这些核心国家则代表了不同的文明种类。“参次多态乃是幸福本源”，世界的本质是多元的。今天我们崇尚中华文明，并为之骄傲并不是说我们鄙视其他文明。尽管已经有了东西方文明对峙的世界格局，中华文明作为东方文明的核心代表，仍然强调和而不同。回想香港那些戴着帽子口罩墨镜上街游行的人，其姿态可真像义和团要“扶清灭洋”。

早在《春秋》里就写道，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。如果我们把中华民族这个民国出现的词语放早一点用，那么中华民族从来就不是血统的民族而是文化的民族，一种深刻的文化认同能使“族群的认同感”渗透我们的血液。当然有人可能要说了，中国文化里有那么多糟粕，中国人那么多劣根性，中国历朝历代建立在枯骨之上等等，因此中华文明是落后的，需要引进西方文明加以改造，甚至要自裁以全盘西化。这种观点纯粹是因噎废食，中国人是最善于变通的民族，中华文明是最兼收并蓄的文明。历史的前进有快慢，而文明无高低。文明虽无所谓高低，却有寿命长短。古希腊、古埃及文明早就已经被扫进历史的文件柜中，现在的埃及人和古埃及人连血统都换了，更不用说靠许多神话存活在人们脑袋里的希腊文明。中华文明从有文字开始，血统延绵至今，无论是外民族入侵还是内部斗争消耗，字还是方块字，圣人还是那个圣人，就是地盘越来越大，人口越来越多了。

有的人觉得日本有序、求道，更爱那种淡淡的物哀，易逝的美。不好意思，我们也有。君不见“天地不仁，以万物为刍狗”，君更不见“圣人不仁，以百姓为刍狗”，君亦不见《春江花月夜》的幽美邈远、深沉感慨。日本人颇为自豪的武士道文化，实际上就是《论语》为纲领的一个阶级行为准则。有人喜欢美国的自由主义（姑且称之），却不见“生而不有，为而不恃”，更不知“长而不宰。是谓玄德”，你以为自由是放纵，却不知道自由是因为“君子不器”。中国人拥有最壮观的浪漫主义，请问哪个国家以“解放全人类”为最高奋斗目标？这岂不是“四海一家”的传承吗？日本那个“征服中国，进军世界”的构想，从理论和行动上都不是一个水平上的。中国人柔起来是无根净水，烈起来是三味真火，试问水火兼容的民族和文化，还有什么不值得你骄傲的？我想，做一个中国人，应该是骄傲的。