理工男恋爱总结报告

- 他们总是被媒体用刻板印象污名化，以至于理工男这三个字粗暴地与不解风情画上等号 -

理工科，当新中国在50年代全盘模仿苏联而进行轰轰烈烈的高校合并与学制改革起，理科与工科也第一次被撮合在一块，犹如永远不分家的好基友般被连带提及。而基于理工科的学习要求与就业目的性，男生成为了这两大类学科的主力军，于是乎，一个熠熠生辉的名字光荣地赋予了中国大学500多万男生群体 —— 理工男。而要是将22-30岁理工科毕业男性也归为此类，你会发现一个惊讶的巧合：这个群体的数量，竟然和中国男性比女性多出来的3459万人奇迹般相差无几。

惊不惊喜，意不意外，开不开心

不过这只是单纯的调侃，当使用一两个标签将复杂问题简单化之后，不可避免地会出现狭隘的偏见，理工男之间的差异有时候比人和狗的差异还大，所以真要对这一大帮人进行细究可考的恋爱总结，无异于绣花针搅水缸大海捞针式的费力不讨好。于是聪明的你定能发现，这篇文章是个典型的标题党。但是也别急着走，本人为了肝这篇文章特意查找了不少论文，希望用科学、客观、合理的方式呈现出这样一个宏大的主题，让读者对这一群体的爱情状况有直观的认识。

成人式依恋

先说说什么是依恋。

伟大的心理学家弗洛伊德在20世纪初进行了对婴儿的依恋研究，他认为“婴儿与其主要抚养人的关系，决定了Ta日后的所有亲密关系”。精神分析学家约翰·鲍尔比则在20世纪60年代末创立了依恋理论，并提出了“依恋”这一概念。

弗洛伊德：什么都他妈是我和鲁迅说的

在鲍尔比看来依恋是指“个体与某一特定其他个体或群体形成的长期性情感联结，其以主观的和系统的方式存在于个体内部”。鲍尔比发现，当父母离开婴儿时，婴儿会在行为和情绪上发生明显的变化，通常他们会由安静转变为哭闹和烦躁，并主动寻找父母，表现出一种极度不安的状态。在鲍尔比看来，婴儿的这些行为和情绪反应其实是他们的本能适应性反应，是人类进化过程中为了维持母婴亲近发展而成的，与此同时母婴之间还建立起了一种牢固、恒久的情感联结。并且鲍尔比还分析出依恋的四种基本特性：（1）趋近行为，个体主动亲近于依恋对象；（2）分离痛苦，个体拒绝与依恋对象分离，一旦分离他们会表现出极度的痛苦；（3）避风港，在个体遇到问题遭遇痛苦时，他们极力寻求依恋对象的帮助和精神安慰；（4）安全基地，只要个体有依恋对象的陪伴，便可促使其与依恋对象之外的其他个体产生交往的意愿，并积极探索外部环境，使个体逐步走向成熟。

到了80年代，哈赞和谢弗发表了一篇《浪漫的爱可以看成是依恋过程》的论文，将鲍尔比的观点引入成人婚恋关系中。结果验证了成人依恋的存在，并提出“成人婚恋关系中的情感联结也可以被理解为是一种依恋关系”，从此开始在成人领域进行依恋的研究。伯尔曼和斯伯林在90年代对成人依恋下了更为全面的概括性定义，即“成人依恋是一种内心需求的倾向，这种倾向具体表现为个体在当前依恋对象身上寻求安全感并且希望持续保持这种安全感，个体的内部工作模型还会不断调节着这种需求的倾向”。由此衍生出四种依恋类型：安全型（人际关系较为融洽） 、恐惧型（因害怕被他人的拒绝而害怕人际交往） 、迷恋型（过度沉浸和依赖人际关系） 、冷漠型（避免与他人发生联系以保护自己不被伤害）。 ps:本人就是长期处于典型的冷漠状态，换句话说就是：

恋爱状况分析

由于本文的科普性质，故简单粗暴地摆上结果，以符合本人一贯的无脑尿性。此外，根据客观公正的原则，理工科女生也一并考虑在内。

这张表是四种依恋人格的人数占比，理工生依恋类型总体分布情况为：安全型39.1%、恐惧型27.8%、迷恋型22.6%、冷漠型10.5%，结果显示有六成学生属于不安全型的依恋类型，表明理工生普遍缺乏安全感；他们在应对方式各因子上的得分排序从高至低依次为：解决问题>求助>自责>幻想>退避>合理化，认知重评>表达抑制，亲密关系消极归因处于中度水平，表明理工生的应对方式普遍较为成熟；恋爱满意度得分情况为：高满意度41.1%、中满意度29.8%、低满意度29.1%，表明多数理工科生较满意自己的恋爱关系。

从性别上看，男性大学生成人依恋状况优于女性大学生，男性大学生在应对方式上更倾向于选择理性方式，他们的恋爱满意度也高于女性大学生。从年级分布上看，高年级大学生的依恋状况优于低年级大学生，高年级大学生在应对方式上能够选择更理性的方式，并且他们拥有更高的恋爱满意度。从生源地来看，农村大学生依恋状况优于城市和城镇大学生，农村大学生更能够运用成熟的应对方式解决问题，并且他们的恋爱满意度也高于城市和城镇大学生。从父母婚姻状况上看，父母关系良好的大学生依恋状况优于父母关系破裂和单亲的大学生，在应对方式上前者更能有效的解决问题，并且前者拥有更高的恋爱满意度。

值得一提的是，从是否拥有恋爱经历上来看，拥有恋爱经历的大学生依恋状况优于没有恋爱经历的大学生，前者采取的应对方式更为理性，并且他们的恋爱满意度也明显高于未有恋爱经历的大学生。20出头的理工生当然有对爱情的向往和追求，但是并不是所有人都能拥有美好的爱情，也不是所有人都有勇气去追求自己的爱情。相比于不敢表露自己的真实感情，压抑内心的真实想法以及害怕被伤害的理工生，大胆追求者更加容易获得爱情的滋润，心理成熟度更加接近健康状态（有意思的是，有过恋爱经历者对亲密关系的消极归因高于母胎solo，这就叫痛并快乐着吧）。这解释了一个相当普遍又残酷的社会现实：那些更容易剩下来的人，往往是一次恋爱都没有谈过的人。

一句话形容我此时的心情

还是要吃爱情的苦

最近我在读英国作家阿兰德波顿的《爱情进化论》,它着重讨论了这样一个问题：当王子和公主走进婚姻的殿堂之后，该怎样面对生活中种种问题，又该如何让爱情继续生长？婚姻如何绵延？

就像基于理性的婚姻最不理性，基于一见钟情的爱情同样不靠谱，这很大部分来源于给爱情附上的浪漫主义色彩。亚里士多德等古希腊哲学家用审慎的角度衡量世间万物，却偏偏面对他们解释不了的爱情时极尽赞美，这给后世定下了一个很不好的调子，仿佛爱情是人类凭空创造的伟大财富，是值得牺牲一切为之奋斗的颂歌。比如8、90年代在大陆火的一塌糊涂的琼瑶小说，这类价值观偏到奶奶家的唯心主义就是在举着妖魔化爱情的大旗反对伦理纲常。而基督教更是将爱情的浪漫主义色彩推崇到极致：性只能伴随爱产生。它坚持了1000多年的观点深入人心：互生欢喜的两个人，只能把身体与眼神保留给对方，若对陌生者产生性幻想，便是放弃爱的真正精神，是背叛上帝和自己的人性（人性要真有那么高尚，那么世间怎么会有约炮?）

年轻的琼瑶，靠穿着高开叉旗袍去别人家里勾引成功上位，胆大心细老司机

尤其要命的是，如此既感人至深也令人生畏的戒律，并未随着曾经赞成它们的信仰的衰败而全然消失。在有神论的理论基础被现代科学击打的不复存在之后，它又融入了浪漫主义色彩，在爱情中高度重视的性忠贞观点一致，两个人对彼此的期待又被拔高了一个很高的程度。世俗凡间的一夫一妻制，也被视作情感承诺和美德的必要而至高无上的体现方式（可是一夫一妻制只存在281年，和人类200万年的历史相比又算什么？）。此外，浪漫主义色彩开始意识形态化，体现在各个时代对异性的要求上。比如八十年代对男方的要求是四大件+出身好，女方是忠贞能干，如今是1米8硬要求+帅气+家境殷实，女方则是美丽大方不作不闹。

一旦理解这一点，我倒是松了一口气：当我不再对爱情抱有期待的那一刻，才是真正抹去浪漫主义的荼毒，开始拥抱这个不完美世界的开始（当然这不是指爱情当中不去制造浪漫，因为这本身是两回事）。当然，也别惧再怕爱情来了之后自己像个弱智一样，能在彼此之间时刻保持理智的那不是爱情，那他妈叫博弈 —— 毕竟二十多年的solo都能忍受，这点小事还能难住我？

人生在世就是来吃苦的，不缺爱情的苦这一条。 —— 鲁迅