戏说人生，百年双簧
风月史官生在新时代的我们，闲暇之余打打游戏、看看电影、刷刷微博时间就过去了。可在既没有网络又没有电视的古代，人们是如何休闲、娱乐的呢？觉得他们特别无聊，只能大眼瞪小眼？那你就错了！还真不是，他们娱乐的方式多种多样。从远古时代的篝火晚会，到军事训练的蹴鞠，再到封建时期的各种曲艺，人们从没停止过对娱乐的追求。
单说这民间曲艺就有400多种，唱戏的、杂耍的、琴棋书画层出不穷，你方唱罢，我登场，，这其中有一种曲艺，叫做双簧。双簧是由两个人表演的，一人在凳子前面坐着，一人在凳子后面蹲着，俗称“前脸儿”和“后背”，前面的人表演不发声，后面的人说唱不表演。
传说这双簧的由来，还跟慈禧太后有关。
慈禧晚年最大的爱好就是看戏听曲，当时有个非常有名的角儿叫黄辅臣。他本来呢，是表演硬书的，所谓硬书就是坐在椅子上自弹自唱，有点像自带背景音乐的评书。
在当时，硬书是一个很受欢迎的表演形式，这个叫黄辅臣的人就是其中的大师。他只要往椅子上一坐，自带的背景音乐一响，台下听戏的甭管你是王公大臣还是贩夫走卒，情绪就会被他牵着走，他想让你笑你就得笑，他想让你哭你就得哭，哭过笑过把眼泪一擦，你还得心甘情愿的掏钱打赏，这就是大师的功力。
可是名气太大了也有烦恼。有一天，慈禧太后特别想听他唱曲，就派人传谕，让黄辅臣进宫给自己表演，按理说这是个好事儿：把老佛爷伺候好了，随便赏赐个仨瓜俩枣的，那都得回家供起来啊！
可是这黄辅臣接到命令时，那真是哭笑不得，因为当时他正赶上嗓子发炎说话困难，去吧？嗓子说不了话；不去吧？那是抗旨，要被砍头的。黄辅臣冥思苦想了好久，还真让他想出个办法，他决定带着自己的儿子一起进宫给老佛爷表演。
黄辅臣让儿子蹲在自己的身后，他在前面表演，儿子在身后说，这样既能逗老佛爷开心，又能解了自己的困境。
可老佛爷在看戏听曲儿方面，真可说得上是火眼金睛——当时就听出声音跟往日不一样，很快就发现黄辅臣的秘密了。但当时老佛爷高兴，没有计较黄辅臣的欺骗，还特此给黄辅臣父子的这出戏取了一个名字，叫双黄。后来因为跟戏曲中的“双黄”有冲突，改成竹字头的“双簧”。
这就是双簧诞生的故事，这故事不见得是真的，但双簧来源于黄辅臣，这个还是比较确凿的。
于是，双簧也就由此传开了，因为它独特的表演方式，夸张的妆容和生动的肢体表演非常接地气，所以很快就在民间流传开了。
1989年春晚的舞台上，莫岐和王凤朝把双簧第一次带到了全国观众面前，当时他们向观众介绍什么叫双簧时说的这样一句话：“你脸黄，我脸黄，俩人加起叫双簧”。这样一句简短的话，配上抑扬顿挫的语调，瞬间笑翻了全场观众。
妆容上，别的表演者都是把自己画得美美的，而双簧却有自己独特的妆容，头顶要有一个朝天揪，面部在两眼和嘴上画三块白色，形成三个大圆饼，这样的妆容一出，观众当场就被逗乐了——这是双簧独有的特色。
随着观众的审美喜好的转变，双簧也开始发生了变化，相声双簧是双簧的标准表演形式，除此之外，还有很多不同形式的双簧，比如面具双簧，演员不需要化夸张的妆容，也不用扎着朝天揪，演员穿戴一次性的面具和袍服，演完一小段就更换新的面具和袍服，让观众在视觉上有一个新的感受。
双簧到现在不过百年多的历史，其主要流行在北方，南方相对就比较少见。
双簧一般都是演员自编、自导、自演的，说唱的内容多是短小精悍、脍炙人口的句子，主要通过气氛的渲染、语言的铺排、声调的把握等来调动观众的情绪。
演员要具有坚实的功底，在说、唱、做等方面要有超高的模仿力，把人物的喜怒哀乐表演到位，事件的叙述要博得观众的欣赏，这些都离不开演员在生活中日积月累的观察和体验。
随着时间推移，各种新形势的娱乐开始抢占人们的注意力，双簧这个表现形式逐渐没落了，但经典之所以是经典，就是因为它已经注入到我们的文化中了，从一个特定的曲艺形式抽象成了概念。
比如毛爷爷曾在1939年6月30日写的《反对投降活动》中说，在抗日问题上，分出了主战派和主和派，而汪精卫和蒋介石都是投降派，只不过汪负责在明，蒋负责在暗，两人一明一暗，唱起了双簧，对战争造成了很大的负面影响。
双簧从舞台融入到生活中，衍生了一个新的专业，就是配音。配音员就像双簧表演者里的那个“后背”，在后台默默付出却很少有人认识。
但是有一些演员，利用后期配音的方便，就不去记台词或是觉得自己的声音不好听，又不想去改变现状，就会用自己喜欢的配音员，给自己的影视做后期配音。这样做法形成了新的双簧概念。
在当下，很多明星们也加入了“双簧”的表演行列。一些歌唱家为了演出顺利，选择在台下录好歌曲，等到登台时做出唱歌的样子就可以了，他们掌握着节奏，表现出很投入的样子，实际上却没有声音。
这些现代的“双簧”并不少见，只不过它充满讽刺意味。
双簧从诞生到现在数百年的历史，从最初的曲艺形式演化成现在的抽象概念。作为一个戏曲种类，它已经逐渐淡出了我们的视野，但是作为一种概念，它已经融入了我们每个人的思想以及整个民族文化之中。
